Badari Vana - A Sagrada Morada dos Mahatmas

Depois do artigo O Governo Espiritual do Mundo, na edição de agosto de 2001, o dr. Ruguê fala com mais detalhes sobre as sagradas aldeias do Himalaia, onde habitam os Grandes Mestres e se localiza a sede principal do Governo Espiritual do Mundo, conhecido na literatura sânscrita como Suddha Dharma Mandalam.

Dr. José Ruguê Ribeiro Júnior

    Gostaria de exortar o leitor da Sexto Sentido a que releia o artigo anterior para que, assim, possa aproveitar melhor as informações que serão dadas a seguir e obtidas, tal como ali mencionei, da vasta e profunda literatura sagrada (Shastra) revelada pelos Grandes Seres.
Tive a oportunidade de estar pessoalmente no pórtico de entrada de Badari Vana, conhecido como o Templo de Badari-Náráyaná, no Himalaia, em uma peregrinação que realizei em 1997, e tive a benção de estar em contato com um desses Grandes Seres. Ainda mais, os instrutores da Suddha Dharma Mandalam, como Sri Janárdana e Vasudeva Row, tiveram acesso e treinamento pessoal entre essas aldeias, e nosso Mestre, Sri Vájera Yogui Dasa, ao longo de sua caminhada pela Senda da Suddha Raja Yoga – método outorgado pelos Mestres da Hierarquia aos meritórios discípulos que têm acesso a este treinamento –, muitas vezes foi levado até essa sagrada morada, em corpo sutil, para receber iniciações e revelações sobre as grandes verdades cósmicas.
    A cordilheira do Himalaia, que se estende ao norte da Índia, já abrigou ao longo de sua história a ascese espiritual de muitos dos maiores sábios do mundo e de momentos fundamentais da história humana. Para citar poucos exemplos: Hanuman, o grande servidor do Avatara Sri Rama, foi ao Himalaia encontrar a planta medicinal que curaria Lakshmana, o irmão de Sri Rama, bem como os outros guerreiros feridos pelas armas diabólicas do demônio Ravana e seus seguidores; Arjuna, o grande guerreiro, discípulo de Sri Krishna, foi ao Himalaia para, em meditação, ter contato com Shiva, a divindade transformadora, e obter dele as armas divinas para vencer a grande guerra do Mahabharatha; o grande Sankaracharya, o maior dos mensageiros da Divina Hierarquia, após sua iluminação em uma gruta do Himalaia – próxima ao atual povoado de Josymath, na rota de subida para Badarinath –, restaurou o princípio transcendente da adoração à imanência divina (Paramatma), e a última vez em que foi visto pelos discípulos foi justamente no lugar que os textos sagrados consideram o Ayasthana ou Lugar do Portal, que é precisamente a entrada da região de Badari Vana.     Ali existe a imagem consagrada para recordar ao mundo a presença de Bhagavan Náráyaná, Senhor de Badari. Foi revelado pelos Mestres que Ele, Adi Sankara, foi arrebatado para essa sagrada região, não passando pela experiência da morte física, tal como aconteceu com Elias no relato bíblico.

Sede da Hierarquia
    Essa região é a sede principal da Hierarquia da Suddha Dharma Mandalam. Outros centros ou Pittas, dirigidos por algum dos Siddhas ou Mahatmas, existem em várias partes do mundo, trabalhando em total harmonia com o coração do mundo.
Badari Vana é constituída por três diferentes regiões: Uttara Badari (norte), Visala Badari e Dakshina Badari (sul). Destas, Dakshina Badari, a mais acessível, é constituída pelo Templo de Badari Nath e os arredores, situada no distrito de Garhwal. O Templo de Badari Nath, às margens do Rio Alaknanda, um dos principais afluentes do Ganges, está situado em uma parte elevada do pico de mesmo nome, a cerca de 4 mil metros de altitude.     É um lugar de peregrinação e perfeitamente possível para qualquer pessoa, independente de sua evolução espiritual, ressalvando algumas dificuldades inerentes à viagem.
    Em direção a oeste de Dakshina Badari, porém, distante daí, está situada Visala Badari, a mansão dos Siddhas, Mahatmas e outros Grandes Seres.     Ninguém consegue permissão para entrar nesse lugar ou é capaz de traçar um mapa de seu trajeto, a menos que tenha avançado espiritualmente e seja, na opinião dos Grandes Seres, apto para ser admitido no local. Eles o preservam pelos véus de Maya. Uttara Badari está situado ao norte de Dakshina Badari e é o lugar onde se manifesta, em Sua forma apropriada, o Senhor Náráyaná, Supremo regente da Hierarquia. Esse lugar é conhecido também como Adi Badari e Yoga Badari, e seu acesso é extremamente difícil: só os Siddhas e aqueles que alcançaram o estado de     Mahatma podem ser admitidos nele.
    Outras duas características da região de Badari Vana são:
    1. A existência de um enorme lago de água fresca, conhecido pelo nome de Kusumákara, com 60km de comprimento por 6 de largura. Suas margens são um ponto de reunião de muitos Siddhas e, em uma gigantesca flor de lótus branca, Sri Yoga Devi, a personificação da Energia Cósmica (Shakti), faz sua aparição radiante e poderosa em ocasiões especiais, vertendo de seus olhos cheios de compaixão o inefável maná da Graça a todos os Maharishis, Hierarcas e sobre toda a humanidade. Sentado sob uma árvore siddhavata (banian sagrado), sempre se encontra Sri Hamsa Yogui, o expositor do Dharma, recebendo diretamente inspiração da energia que flui de Sri Yoga Devi.
    2. A existência de uma imensa gruta (Maha Guha) na região de Visala Badari, onde se encontram há milênios os originais dos principais textos sagrados do mundo, além de ser um templo de elevadas iniciações. Esse grande centro espiritual é dirigido por um poderoso ser chamado Vishvaksena ou Mahan Vasudeva, de elevada estatura física, provavelmente provindo de antigas raças de gigantes. Seu hálito é mais fragrante que o incenso. Ele é um dos auxiliares diretos do Senhor Náráyaná. Krishna Dwaypayana Vyasa, o famoso autor do Mahabharatha, há 12 mil anos, obteve nessa gruta sua iniciação, seguida de períodos de êxtase que totalizaram três anos – em que Ele pode contemplar os acontecimentos ocorridos mil anos antes, sendo o mais importante o diálogo entre Sri Krishna, a manifestação divina, e seu discípulo Arjuna, o representante da humanidade, compondo então o Bhagavad Gita. Nessa gruta encontra-se a concha Panchajanya, que foi soprada por Sri Krishna no momento que Ele expôs o Gita.

Ajudando na Evolução
    Cinco aldeias compõem a região, onde vive uma elevadíssima ordem da linhagem humana formada por seres que, devido aos longos esforços de muitas encarnações, iluminam suas almas e chegam a ser Adhikaris ou Guardiões da Humanidade. Ali não há morte, doenças ou qualquer outro aspecto limitante dos nossos corpos inferiores. Esses seres estão constantemente empenhados na adoração divina e, com os elevados poderes adquiridos por esse meio, ajudam a evolução de todos os seres, do mineral ao humano e até os níveis superiores.
    Cada aldeia é dirigida por oito Oficiais ou Adhikara Purushas: o Rei, o Bibliotecário, o Médico, o Astrólogo e Astrônomo, o Expositor dos Segredos dos Shastras, o Iniciador, o Mestre dos Rituais e o Sacerdote.
    Esses seres não sofrem qualquer tipo de limitação de tempo e espaço. O Iniciador pode, por exemplo, conceder as diversas formas de iniciação a seus discípulos, mesmo que estes se encontrem a milhares de quilômetros de Badari Vana. Suas poderosas consciências percebem tudo o que se passa no mundo a cada momento, como alguns de nós já pudemos comprovar no contato com eles.
    Em Dakshina Badari se encontram duas aldeias: Kalapa e Shambala. Esta última, por ser a mais próxima do Templo de Badari Nath, é a mais acessível e, inclusive, alguns ocidentais já puderam ter vislumbres do local, chamando a morada dos Mestres de Shambala ou Shan-Gri-La. Vários livros foram escritos com fragmentos dessas experiências, tendo resultado em filmes, como Horizonte Perdido, e outros que não passam de caricaturas de uma região que lembra o Céu, porém recheada da cultura americano-européia.

Três Nobres Verdades
    Os seres que habitam a aldeia de Kalapa têm pele dourada e baixa estatura, possuem palavra serena e estão sempre voltados à adoração da Divindade no coração. Ali mora o sábio Nila, cuja pele tem cor esmeralda. Ele é mestre em astrologia.
    Na região de Visala Badari está a aldeia Pamala, habitada por seres de tonalidade prateada, muito altos e majestosos, de grandes olhos que, sem interrupção, vigiam os mundos e seres. Em Visala Badari residem os trinta e dois grandes Siddhas, os elevados seres que auxiliam diretamente o Senhor Náráyaná. Anualmente, a Cerimônia da Lua Cheia de Maio (Vaishak) é realizada nessa aldeia e reúne todos os Grandes Seres, que outorgam suas bênçãos ao planeta inteiro. Nessa ocasião, Bhagavan Náráyaná exerce Sua poderosa influência sobre os diversos Hierarcas, sempre no sentido de preservar o Dharma no mundo.
    Na região de Uttara Badari se encontram duas aldeias: Brahmala e Sankhala. Os ashrams do Senhor Náráyaná, Naradeva, Sri Yoga Devi, Dakshinamurti e os Kumaras, todos estes manifestações diversas do próprio Senhor Náráyaná, estão situados entre as duas localidades. Nelas moram seres de grande resplendor, que têm o poder de percorrer todos os mundos visíveis e invisíveis, manifestando-se de diversas formas, segundo sua vontade.
    Cada um desses seres dedica-se à nobre tarefa de proteger e elevar a humanidade. Todos são adeptos dos mistérios da Suddha Dharma, que se expressam em três grandes nobres verdades:
1. A existência de uma Consciência Única, Suprema, Imutável, Imanente em todo o Universo.
2. A conseqüente Fraternidade Universal, proveniente da realização do princípio anterior.
3. A existência de uma Hierarquia encarregada de guiar a humanidade à meta da realização desta Unidade em meio à aparente diversidade.
    Os princípios da Suddha Dharma Mandalam são notáveis pela universalidade, por serem baseados na Religião da Sabedoria (Sanátana Dharma), que é a fonte única de todos os grandes credos no mundo. Ela outorga aos alunos que freqüentam seus cursos informações fidedignas sobre a constituição da Hierarquia, seus diversos campos de atividade, seus deveres e funções e os passos que levam o aspirante aos pés dos Mestres de     Sabedoria, que são os seres capazes de conduzi-lo de Asat (falsidade) a Sat (verdade), de Tamas (as trevas) ao Jyothi (a luz), e de Mrita (a morte) a Amrita (a imortalidade).
    Neste momento crítico para a humanidade, em que os caminhos da paz e da harmonia parecem difíceis de serem percebidos, o conhecimento destas Verdades é de extrema importância. Qualquer pessoa, sem distinção de sexo, raça, credo ou casta e que se disponha a buscar compreender as três Verdades expressas acima está habilitada a se preparar para tornar-se membro desta antiga Organização, a fim de assegurar para si a sabedoria que constitui o meio de alcançar a felicidade material e espiritual.
    Com o trabalho da Yoga Brahma Vidya o aspirante purifica sua existência e, auxiliado pelas iniciações espirituais, chega a ser equânime e vê o Ser Único refletido em todas as coisas e criaturas.
    Que os Grandes Seres possam abençoar nossos esforços para chegarmos a esse estado de plenitude.
OM NAMO NARAYANAYA
SUBHAMASTU SARVA JAGATAM

Dr. José Ruguê Ribeiro Júnior é médico, Gnana-Dhatha (Instrutor) da Suddha Dharma Mandalam.